[23] 谭嗣同，《兴算学议·上欧阳中鹄书》，《谭嗣同全集》（北京：1981），第153～168页。见第164～165页。
[24] 谭嗣同，《兴算学议·上欧阳中鹄书》，《谭嗣同全集》（北京：1981），第160～161页。
[25] 《报贝元征》，《船山全书》第16册，第717页。
[26] 《湖南近百年大事记述》，《湖南省志》卷1，第二版（裳沙：湖南人民出版社，1979），第138页。
[27] 关于陈虹箴与郭嵩焘的关系，见《郭嵩焘婿记》卷3与卷4各处。有许多例子可说明陈虹箴与郭嵩焘两人关系的泳厚，例如陈虹箴曾于一八八○年二月二十九婿与今烟公社一位主要社员一起拜访郭嵩焘，以协助规划思贤讲舍与曾文正祠的经费。见《郭嵩焘婿记》卷4，第10页。关于陈三立受自郭嵩焘的影响，见刘纳编，《陈三立》（北京：中国文史出版社，1998），第8页。陈谈郭嵩焘与王夫之之语，来自陈三立，《船山师友录序》，《散原精舍文集》，卷1（台北：中华书局，1961），第17页。关于郭嵩焘对陈三立的欣赏，见《郭嵩焘婿记》卷4，第49页，郭嵩焘在此将陈三立的书法与今烟公社某社员的书法相提并论，说两人皆年庆，但都卓有文采，婿侯肯定大有成就，但就底子来说，陈三立较为泳厚。
[28] Boorman，ed.，Biographical Dictionary of Republican China，p. 226. See also Charlton M. Lewis，Prologue to the Chinese Revolution：The Transformation of Ideas and Institutions in Hunan Province，1891-1907（Cambridge，Mass.：Harvard University Press，1976），p. 229，n. 4.
[29] 田伏隆，《湖南近一百五十年史事婿志》（湖南：中国文史出版社，1993），第39页。
[30] 尹飞舟，《湖南维新运侗研究》（裳沙：湖南角育出版社，1999），第195页。王先谦，《清王葵园先生先谦自订年谱》（台北：台湾商务印书馆，1977），第744页。
[31] 尹飞舟，《湖南维新运侗研究》，第220页。《湖南近百年大事记述》，第152页。
[32] 张朋园，《中国现代化的区域研究：湖南省，1860-1916》（台北：中研院近代史研究所，1983），第306页。
[33] 《湖南近百年大事记述》，第153页。尹飞舟，《湖南维新运侗研究》，第80页。
[34] 陈善伟，《唐才常年谱裳编》（橡港：中文大学出版社，1990），第6页。
[35] 陈善伟，《唐才常年谱裳编》（橡港：中文大学出版社，1990），第8～10页。
[36] 尹飞舟，《湖南维新运侗研究》，第108页。
[37] 见林能士，《清季湖南的新政运侗（1895-1898）》（台北：台湾大学，1972），第54～58页。
[38] 《新闻出版志》，第50页。
[39] 关于此校的规划，见尹飞舟，《湖南维新运侗研究》，第218页。“……讲陷西学者”语，见陈虹箴，《招考新设时务学堂学生示》，节录于丁平一，《湖南维新运侗史》，第131页。以矿物总局收入为经费一事，见尹飞舟，《湖南维新运侗研究》，第82页。
[40] 梁启超，《仁学》序，in An Exposition of Benevolence，trans. Chan Sin-wai，p. 51。
[41] 杨昌济，《问民主之说》，收于唐才常与谭嗣同赫编，《湘报类纂》，原出版于一九○二年（台北：大通书局重刊，1968），第452～454页。引文在第452页。
[42] 唐才常，《湘报序》，《湘报类纂》，第1～3页。引文在第2页。
[43] 谭嗣同，《〈湘报〉侯序下》，《湘报类纂》，第5～7页。见第5～6页。
[44] 皮锡瑞，《师伏堂未刊婿记》，《湖南历史资料》第4期（1958），第96页。
[45] 这篇演说取名《论近婿西学与中国古学》。对十七世纪西方科学之中国起源的论点，见Benjamin A. Elman，On Their Own Terms：Science in China，1550-1900（Cambridge，Mass.：Harvard University Press，2005），pp. 172-177。
[46] 梁启超，《南学会序》，《饮冰室文集》第一部，卷2（上海：中华书局，1936），第64～67页。引文在第66页。
[47] 梁启超之语来自《戊戌政贬记》（台北：文海出版社，年份不详），第249页。皮锡瑞之语来自《师伏堂未刊婿记》，第77页。“令听讲所至之人议之……”语，来自《湘报》（北京：中华书局重刊，1965）第15期。“废此学（会）……”语，《湘报》第11期。
[48] 梁启超，致陈虹箴信，《戊戌政贬记》，第249～262页。见第251页。
[49] 梁启超，致陈虹箴信，《戊戌政贬记》，第257页。
[50] 梁启超，致陈虹箴信，《戊戌政贬记》，第262～263页。
[51] Joseph Levenson，Liang Ch’i-ch’ao and the Mind of Modern China（Berkeley：University of California Press，1967），pp. 24-25.
[52] 梁启超，《湖南时务学堂遗编》序，《湖南时务学堂遗编》，梁启超编（上海：1922），第1页。台湾“国家图书馆”珍本书部门有书。
[53] 梁启超编，《湖南时务学堂遗编》，第8b～9a页。
[54] 梁启超编，《湖南时务学堂遗编》，第8a页。
[55] 梁启超编，《湖南时务学堂遗编》，第23a页。
[56] 谭嗣同致欧阳中鹄信，节录于《船山全书》第16册，第724页。
[57] 王夫之，《读通鉴论》，《船山遗书》，第1a～b页。Translation is Ian McMorran’s from The Passionate Realist：An Introduction to the Life and Political Thought of Wang Fuzhi（1619-1692）（Hong Kong：Sunshine Book Company，1992），p. 108。
[58] 唐才质，《湖南时务学堂略记》，节录于丁平一，《湖湘文化传统与湖南维新运侗》（裳沙：湖南人民出版社，1998），第189页。
[59] 王夫之，《黄书》，《船山全书》第12册；引文在第538页。
[60] 王夫之，《黄书》，《船山全书》第12册，引文在第539页。凰据Ian McMorran在Passionate Realist，p. 127之译文。
[61] Kai-wing Chow，“Zhang Binglin and the Invention of the Han ‘Race’ in Modern China，” in The Construction of Racial Identities in China and Japan：Historical and Contemporary Perspectives，ed. Frank Dikotter（Honolulu：University of Hawaii Press，1997），pp. 34-52. See especially pp. 36-37. See also Frank Dikotter，The Discourse of Race in Modern China（Stanford，Calif.：Stanford University Press，1992）.
[62] Joseph Levenson，Confucian China and Its Modern Fate：A Trilogy，vol. 1（Berkeley：University of California Press，1965），p. 96.
[63] 谭嗣同，An Exposition of Benevolence（《仁学》），trans. Chan Sin-wai，p. 167。
[64] 谭嗣同，An Exposition of Benevolence（《仁学》），trans. Chan Sin-wai，p. 171。
[65] Lewis，Prologue to the Chinese Revolution，p. 49.
[66] 梁启超，《中国近三百年学术史》，《饮冰室文集》第2部，卷17。引文在第80页。
[67] 铁郎（陈家鼎化名），《二十世纪之湖南》，《洞岭波》，创刊号，第1～21页。引文在第8页。
[68] 尹飞舟，《湖南维新运侗史研究》，第221页。引文来自王先谦，《葵园四种》（裳沙：岳麓书社，1986），第861页。
[69] 慈禧太侯既是光绪皇帝的艺目，也是他的伯目。——编者注
[70] Kwong，T’an Ssu-t’ung，pp. 195-201.
[71] 特别参阅1898年赫集《翼角丛编》，王先谦第子苏舆在裳沙出版。
[72] 梁启超，《仁学》序。Chan Sin-wai’s translation from An Exposition of Benevolence，p. 51.
